دعای«اللهمّ کن لولیّک» دعای سلامتی است نه دعای فرج

دعای «اللهم کن لولیک» دعای سلامتی امام زمان^{عجّل الله فرجه}هست نه دعای فرج

که متأسفانه به اشتباه رایج تبدیل شده و به این دعا گفته می شود دعای فرج ،

یکی از اولیاء الهی می فرمود

این هم یکی از حربه های موذیانه ی شیطان رجیم هست

که این دعا به نام فرج خوانده شود تا شیعیان کمتر دعای فرج واقعی را بخوانند

و در فرج و آمدن حضرت ولی عصر ^{عجل الله فرجه} تعجیل نگردد .

در ضمن همچنانکه در یادداشت “چرا از جیب خود بر دعاها می افزاییم"!؟

 عرض شد که علماء علم اخلاق ، دعاها را به دارو تشبیه کرده اند

که باید آن چنان که دکتر تجویز کرده

، خورده شود و کم و زیاد کردن آن ، اگر اثر معکوس و مُخرّب نداشته باشد

لاأقل اثرگذاری را کم میکند

لذا خوب است بدانیم که در متن دعای سلامتی

امام زمان ^{عجّل الله فرجه} که از طریق معصومین ^علیهم

^السلام به ما رسیده عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» در ابتدا و نیز عبارت «برحمتک یا ارحم

الراحمین» در پایان دعای «اللهم کن لولیک»

نیامده و ابتدای آن «اللهم کن لولیک» و پایان آن کلمه

«طویلا» می باشد.

بنابراین گفتن جمله «برحمتک یا ارحم الراحمین»

به عنوان بخشی از این دعا صحیح به نظر نمی رسد

، به عبارت دیگر اگر جمله «برحمتک یا …» به عنوان ذکر جداگانه گفته شود

(نه این که جزء دعای سلامتی تلقی شود) اشکالی ندارد

 و نیز گفتن بسم الله در اول آن از آنجا که ذکر خداوند برای شروع

در هر کاری مستحب است به نظر می رسد در اول این دعا نیز مستحب است

خصوصا که در مورد این

دعا وارد شده است که بعد از ستایش خداوند و صلوات بر پیامبر این دعا خوانده شود .

اثرات مداومت بر دعای فرج

چرا برای تعجیل در فرج امام زمان^{عجّل الله فرجه}دعا می کنیم؟

به عبارت دیگر اثرات فردی و اجتماعی

مداومت بر دعای فرج چیست؟

مداومت بر دعای فرج و نیز طلب کردن تعجیل در ظهور امام از خداوند متعال

به هر زبان و ادبیاتی مفید

و لازم است و علاوه بر اثرات معنوی و فردی که برای شخص دعاکننده دارد،

منافع و فواید عمومی و

اجتماعی نیز دارد، چرا که از وسایل و اسبابی که در قضاء و قدر الهی

تأثیر گذارده و آن را تغییر می

دهد، دعا است ، هر مؤمنی که به این مسئله باور داشته باشد

برخود لازم می داند تا در این راه از

خود جدیت بخرج داده و به وسیلة خواندن دعای فرج و امثال آن

زمینه ظهور حضرت را فراهم کند.

بر اساس روایات معصومین ؛ دعا براى حضرت،بخصوص دعای فرج ،

آثار و حکمت هاى فراوانی دارد

از جمله :

- سبب زیادی نعمت، مایة دفع بلا، آمرزش گناهان،

مورد توجه قرار گرفتن امام زمان و نشانه علاقه و

محبّت قلبى به آن حضرت است و در نتیجه موجب تقویت ایمان و یقین است.

- گشایش و فرج مؤمنان در آن است ؛

چنان که خود آن حضرت در نامه اى مرقوم داشتند: «براى

تعجیل در ظهورم دعا کنید که ظهور من، به نفع شما و موجب فرج

و گشایش امور شما خواهد

بود»^{کمال الدین، ج ۳، ص ۶۸۵}

- دعا، اظهار تجدید عهد و بیعت با آن حضرت و سبب زنده نگه داشتن

یاد امام غایب در دل منتظران

است و این باعث می شود که خود آن حضرت

نیز براى دعا کننده اش دعا مى کند.^{مهج الدعوات، ص}

^۳۰۲

- از دیگر فواید دعا، تقرّب بیشتر دعا کننده به خداوند متعال است ؛

زیرا ائمه اطهار^{علیهم السلام}وسیله

هاى تقرّب و وصول الى اللَّه هستند.

- از دیگر آثار دعا براى ولى عصر^{عجّل الله فرجه}نورانیت قلب دعا کننده

و کسب نور از آن خورشید فروزان

الهى است. اشراق نور امام^{علیه السلام}بر قلب مؤمن،

درخشنده تر از خورشید نور افشان است ^{کافى، ج}

^{۱، ص ۱۹۴}

- از امام حسن عسکری^{علیه السلام} نقل شده که فرمود :

دعای فرج مایة‌ نجات یافتن از فتنه های آخر

الزمان نیز هست.^{کتاب کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق ج۲، ص}

^۳۸۴

دعای فرج  امام زمان :

متن کامل دعای سلامتی امام زمان ^{عجل الله فرجه} :

میگذشت از کوچه ما دوره گرد
داد میزد کهنه قالی میخرم
دست دوم جنس عالی میخرم
کاسه و ظرف سفالی میخرم

گرنداری کوزه خالی میخرم
اشک در چشمان بابا حلقه زد
عاقبت آهی کشیدبغضش شکست
اول ماهست و نان درسفره نیست

ای خدا شکرت ولی این زندگیست؟؟
بوی نان تازه هوشش برده بود
اتفاقا مادرم هم روزه بود
خواهرم بی روسری بیرون دوید
گفت آقا سفره خالی میخری؟؟؟

کاش یه ماه هم بود که موظف بودیم :

 از اذان صبح تا غروب فقرا رو سیر کنیم ،

نه اینکه گشنگی بکشیم تا اونها رو درک کنیم!!

آنچه می‌دانید، عمل کنید؛ و در آنچه نمی‌دانید؛ احتیاط کنید تا روشن شوید؛ و اگر روشن شدید، بدانید که بعضی معلومات را زیر پا گذاشته‌اید. محمدتقی بهجت

نگاه تند به زیردست، برای ترساندن آزاررسانی از نوع حرام است؛ و تبسم به عاصی و گناه‌کار، برای تشویق، یاری بر معصیت است. محمدتقی بهجت

به فكر خود باشيم، خود را اصلاح كنيم. اگر به خود نرسيديم و خود را اصلاح نكرديم، نمي توانيم ديگران را اصلاح كنيم.محمدتقی بهجت

اگر بي تفاوت باشيم و براي رفع گرفتاريها و بلاهايي كه اهل ايمان بدان مبتلا هستند دعا نكنيم، آن بلاها به ما هم نزديك خواهد بود. محمدتقی بهجت

واي بر ما اگر در خصوص خوردنيها و نوشيدنيها از حرام اجتناب نكنيم! زيرا همين غذاها است كه منشأ علم و ايمان و يا كفر ما مي شود! محمدتقی بهجت

خواندن قرآن در هر روز، و ادعیه مناسبه اوقات و امکنه (مکان‌ها)، در تعقیبات و غیر آنها؛ و کثرت تردد در مساجد و مشاهد مشرفه؛ و زیارت علما و صلحاء و همنشینی با آنها، از مرضیات خدا و رسول(ص) است و باید روز به روز، مراقب زیادتی بصیرت و انس به عبادت و تلاوت و زیارت باشد. محمدتقی بهجت

کثرت مجالست با اهل غفلت، مزید قساوت و تاریکی قلب و استیحاش (گریزان بودن) از عبادت و زیارات است؛ از

این جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زیارات و تلاوت‌ها، به سبب مجالست با ضعفا در ایمان، به سوء

حال و نقصان، مبدل می‌شوند؛ پس، مجالست با ضعیف الایمان ـ در غیر اضطرار و برای غیر هدایت آنهاـ سبب

می‌شود که ملکات حسنه خود را از دست بدهد، بلکه اخلاق فاسده آنها را یاد بگیرد. محمدتقی بهجت

هر كه عمل كرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد! محمدتقی بهجت

اگر می خواهید از ناحیه دعا به جایی برسید، زبان حالتان این باشد: تسلیم خدا هستیم، هر چه بخواهد بکند، بنا داریم عمل به وظیفه بندگی کنیم. محمدتقی بهجت

با كسي نشست و برخاست كنيد كه همين كه او را ديديد به ياد خدا بيفتيد، به ياد طاعت خدا بيفتيد، نه با كساني كه در فكر معاصي هستند و انسان را از ياد خدا باز مي‌دارند. محمدتقی بهجت

وداع از اين دنيا براي ما بسيار نزديك است، ولي ما آن را بسيار دور مي‌بينيم وگرنه اينقدر با هم نزاع نداشتيم. محمدتقی بهجت

دنياپرستان را بنگريد كه به چه دل بسته‌اند و بر سر چه با هم نزاع دارند، به دنيايي از كاغذ و مقوا و خانه عنكبوت! محمدتقی بهجت

گلچین سخنان حضرت محمد (ص)

بدترين دروغ‌ها گمان بد به مردم بردن است. حضرت محمد (ص)

از نفرین مظلوم بپرهیز زیرا وی به دعا حق خویش را از خدا میخواهد

و خدا حق را از حق دار دریغ نمیدارد . حضرت محمد (ص)

هر گاه ديدى كه مؤمن خاموش و با وقار است به او نزديك شو

زيرا كه او كلمات حكمت آميز گويد.حضرت محمد (ص)

هر كه كسي را در گناهي رسوا كند چنان است كه آن گناه را خود كرده است

و هر كه مؤمني را به چيزي سرزنش كند از دنيا نرود تا آن را خود بكند.حضرت محمد (ص)

از رحمت الهی دور باد آن کسی که ثروتمندی را به علت مال

و سرمایه اش تکریم و احترام نماید. حضرت محمد (ص)

ميان شما زمامداران بدى ميباشد پس هر كس گفتار آنان را تصديق كند

و آنان را در ستم ‏هايشان همكارى و كمك نمايد از امت من نخواهد بود

آن كس و من هم پيغمبر او نيستم و روز قيامت در حوض بر من وارد نخواهد شد. حضرت محمد (ص)

كسى كه چشم دوزد به آنچه از دنيا در دست مردم است اندوهش به درازا كشد

و آنچه را خداوند برايش روزى ساخته بد شمارد و زندگى بر او ناگوار گردد. حضرت محمد (ص)

زينهار كه منازعه با مردم نكنيد كه كرامت را مي‌برد

و مروّت را برطرف مي‌كند. حضرت محمد (ص)

كسي كه از خدا طلب خير مي‌كند حيران نمي‌شود و كسي

كه در كارها با مردم مشورت مي‌كند پشيمان نمي‌شود. حضرت محمد (ص)

هر كس از شما در خوردن قسم جدیتر است به جهنم نزدیكتر است . حضرت محمد (ص)

بهترین كارها در پیش خدا نگهداری زبان است . حضرت محمد (ص)

آنكه در فرو بردن خشم از دیگران بیشتر است ،

از همه كس دور اندیشتر است . حضرت محمد (ص)

برترین عبادت ها انتظار فرج است. حضرت محمد (ص)

نگاه کردن فرزند به پدر و مادرش از روی محبت عبادت محسوب میشود. حضرت محمد (ص)

هیچ مونی حق ندارد خود را ذلیل و پست نماید. حضرت محمد (ص)

اهل بهشت بر چیزی از مالهای دنیا پشیمان نمیشوند ( حسرت نمیخورند )

مگر بر آن ساعتی که در دنیا بر آنان گذشت و به یاد خدا نبودند. حضرت محمد (ص)

در سه چیز براى امّت خود احساس خطر مى کنم: گمراهى، بعد از آن که هدایت

و معرفت پیدا کرده باشند. گمراهى ها و لغزش هاى به وجود آمده از فتنه ها.

مشتهیات شکم، و آرزوهاى نفسانى و شهوت پرستى. حضرت محمد (ص)

هر كس زبانش را نگهدارد خداوند بديهاى او را ميپوشاند و هر كس

خشم خود را فرو برد خداوند از عذابش او را نگهدارد و هر كس از خدا

پوزش طلب كند خدا هم از او ميپذيرد. حضرت محمد (ص)

بدترین افراد کسى است که آخرت خود را به دنیایش بفروشد و بدتر از او

آن کسى خواهد بود که آخرت خود را براى دنیاى دیگرى بفروشد. حضرت محمد (ص)

دنیا زندان مومن و بهشت کافران است و مرگ پلی است که

مومنان را به بهشت می رساند و کافران را به دوزخ . حضرت محمد (ص)

از افشاى اسرار و رياست‏جويى بپرهيز ؛ زيرا اين دو به هلاكت كشانند. امام حسن عسكري(ع)

تواضع و فروتنی نعمتی است که بر آن حسد نبرند. امام حسن عسكري(ع)

عبادت کردن به زیادی نماز و روزه نیست بلکه حقیقت عبادت زیاد در کار خدا اندیشیدن است. امام حسن عسكري(ع)

ازشهرت ورياست طلبي بپرهيز كه اين دو ، سرانجام انسان را به هلاكت مي رسانند. امام حسن عسکری(ع)

هركس دوست و برادر خود را محرمانه موعظه كند، او را زينت بخشيده; و چنانچه علنى باشد سبب ننگ و تضعيف او گشته است. امام حسن عسكري(ع)

جدال مکن که ارزشت می رود و شوخی مکن که بر تو دلگیر شوند. امام حسن عسكري(ع)

هر كه به نشستن در جاهاي معمولي مجلس پسنده كند ، خدا و فرشتگان بر او رحمت مي فرستند تا برخيزد. امام حسن عسكري(ع)

دو خصلت است که بالاتر از آن چیزی نیست: ایمان به خدا و سود رساندن به برادران. امام حسن عسكري(ع)

بهترين دوست و برادر، آن فردى است كه خطاهاى تو را به عهده گيرد و خود را مقصّر بداند. امام حسن عسکری(ع)

بر طاعت خدا صبر کن ، از معاصي  خدا صبر کن ، دنيا همان ساعتي است ، آنچه رفته نه شادي دارد و نه غم ، آنچه نيامده نداني که چيست ؟
بهمان ساعتي که در آني صبر کن همچنان باشد که تو رشک برده شده اي. امام حسن عسكري(ع)

خنده بی جا از نادانی است. امام حسن عسكري(ع)

مؤمن برای مؤمن برکت و برای کافر، اتمام حجت است. امام حسن عسكري(ع)

دل نابخرد در دهان اوست و دهان خردمند فرزانه در دل او. امام حسن عسكري(ع)

کسی که با خدا مانوس شد از مردم گریزان می گردد. امام حسن عسکری(ع)

تمام پلیدیها در خانه ای قرارداده شده و کلید ان دروغگویی است. امام حسن عسكري(ع)

علم بی‌عمل، دیوانگی است و عمل بی‌علم، شدنی نیست. علمی که تو را از معاصی باز ندارد و به اطاعت معبود وادار نکند، فردای قیامت تو را از آتش دوزخ باز نخواهد داشت. اگر امروز به دانشت عمل نکنی و درصدد جبران روزهای گذشته برنیایی، روز قیامت از آنانی خواهی بود که می‌گویند: خداوندا! ما را به دنیا بازگردان تا کار شایسته انجام دهیم، و آن‌گاه به تو می‌گویند: احمق! تو خود از آنجا آمده‌ای. امام محمد غزالی

خوشیها و لذتها بر سه درجه است:
اول آنکه پست تر است مثل شکم و زیر شکم،خلق بیشتر آن بدانند و بدان مشغول باشند و دلیل پستی این است که همه حیوانات با وی در این امر شریک بلکه غالبند، همچون مگس و مور و کرم
دوم لذت غلبه و ریاست است که بعضی حیوانات با وی شریکند، همچون شیر و پلنگ.
سوم لذت علم و حکمت و معرفت حق تعالی که این را هیچ جانوری ندارد. امام محمد غزالی

فرق مومن و دنیاطلب:
مومن به فکر و عبرت مشغول بُود و منافق به حرص و اَمَل.
مومن از همه کس نومید بُود مگر از حق تعالی و منافق به همه کس امید دارد مگر حق تعالی.
مومن مال فدای دین کند و منافق دین فدای مال کند.
مومن طاعت همی دارد و همی گرید و منافق معصیت همی کند و همی خندد.
مومن تنهایی و خلوت را دوست دارد و منافق در جمع بودن و ازدحام و شلوغی را.
مومن همی کارد و ترسد که ندرود و منافق نکارد و طمع دارد که بدرود. امام محمد غزالی

ده اصل مهلکات عبارتند از:بخل،کبر،عجب،ریا،حسد،خشم،شهوت(طعام و سخن و...)،دوستی مال و جاه و حرص
ده اصل منجیات عبارتند از:توبه،پشیمانی بر گناه،صبر بر بلا،رضا بر قضا،شکر بر نعمت،برابر داشتن خوف و رجا،زهد در دنیا،اخلاص در طاعات،خلق نیکو با مردم و دوستی خدای تعالی امام محمد غزالی

اگر طاعت شهوت داری،در تو صفت پلیدی،بی شرمی،حریصی،چاپلوسی،خسیسی،شماتت و حسد پدید آید و اگر مقهور گردانی ، در تو صفت قناعت،خویشتنداری،شرم،پارسایی و بی طمعی پدید آید... امام محمد غزالی

بدان که سِحر دنیا آن است که خویشتن را به تو نماید چنان که تو پنداری که وی خود ساکن است وبا تو قرار گرفته در حالی که وی از تو بردوام گریزان است ولیکن به تدریج و ذره ذره حرکت می کند.ومثل وی چون سایه ای است که در وی نگری:ساکن نماید٬و وی بر دوام همی رود.و معلوم است که عمر تو چنین است:بر دوام می رود٬وبه تدریج هر لحظه کمتر می شود . و آن دنیاست که از تو می گریزد و ترا وداع می کند٬و تو از آن بی خبر! امام محمد غزالی

بدان كه ريا كردن به طاعتهاي حق تعالي به شرك نزديك است، و هيچ بيماري بر دل پارسايان غالبتر از اين نيست كه چون عبادتي كنند خواهند كه مردمان از آن خبر يابند و جمله ايشان به پارسا اعتقاد كنند... امام محمد غزالی

اصل خشم و غضب از آتش است که زخم آن به دل می رسد و نسبت آتش با شیطان است، آنجا که گفت: «خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ»(اعراف: 12) و کار آتش حرکت و ناآرامی است، در حالی که کار گل و خاک سکون و آرامش است و هر کس خشم بر او غالب شود، نسبت و شباهت او با شیطان بیش از آدم است. امام محمد غزالی

همت در جان می‌باید داد و هزیمت در نفس و تن بر مرگ می‌باید نهاد؛ ‌چرا که منزل، گورستان است و اهل قبور منتظرند تا ببینند چه موقع به آنان می‌پیوندی. پس مبادا که بی‌زاد و توشه بروی.  امام محمد غزالی

آن‌گونه که می‌پسندی زندگی کن، ولی بدان که عاقبت مرگ در انتظار توست. امام محمد غزالی